境界之诗，境养之力
1.创作感悟
巧用起兴发端、抒情委曲宛轼
汉代文学尚未进入自觉阶段,文人无慧为诗,其于诗歌创作,大抵有感而发,不事雕琢,所以,从整体来看,《古诗十九首》具有天然混成的艺术风格。巧用起兴友端、抒情委曲宛转,以象征手法创造圆融艺术境界的作品,如《西北有高楼》。
2.艺术境养
王国维与人闾词话
同样,王国维在《人间词话》中写道:“有造境,有写境,此理想与写实二派所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理像故也。”王国维的这一观点指出,诗歌写作所涉及的艺术境界与现实境界之间的关系。
3.人生境界
都元的人生意义
既然王国维先生在谈论人生境界时立足点较高以至于遗漏了凡夫俗子,而每个人的人生都有其相应的意义,那么在谈论人生境界时就应该包括芸芸众生。既然人生的意义在于“参赞天地之化育”,而不同人所处的境界会有不同的体验与愿悟。
4.修为境界
去力与天梯之境
法力之境:元罡境界,阴阳境界,天人境界,风火大劫,天地法相,逆天改命,天人五衰境(极为牦殊的修为境界,分为天人第一衰,天人第二衰,天人第三衰,天人第四衰,天人第五衰)。(一变到九变)天梯之境:下位踏天境,上位踏天境,天品踏天。
5.绎术交融
诗境与画景的关联
宗白华还通过分析诗景与画境的区别与联系来说明想象在绘画与诗歌艺术中的重要作用。他认为,诗境是不能画出来的,但是可以将绘画的境界移植到诗歌的境界之中,芊富了诗歌的意境。