《列子·汤问》中的一些名言包括：
杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’
北风愚公者，年且九十，面山而居……聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险……可乎？”
将治大者不治细，成大功者不成小。
凡重外者拙内。
汤问：殷汤问于夏革曰：“古实有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙；其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？” 革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟｡八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉｡其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱｡其山高下周旋三万里，其顶平处九千里｡山之中间相去七万里，以为邻居焉｡其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟｡珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死｡所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉｡而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉｡仙圣毒之，诉之于帝｡帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之｡迭为三番，六万岁一交焉｡五山始峙而不动｡而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉｡于是岱舆､员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计｡帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短｡至伏羲神农时，其国人犹数十丈｡从中州以东四十万里得僬侥国，人长一尺五寸｡东北极有人名曰诤人，长九寸｡荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋｡上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋｡朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦｡春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死｡
圣人恃道化而不恃智巧。
色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。
常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。
桅桅成者，俏成也，初非成也.桅桅败者，俏败者也，初非败也。
天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。
不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。
虚者无贵也。非其名也。莫如静，