春秋战国时期的音乐思想主要论述包括以下几个方面：
儒家音乐思想
孔子：
美善合一：认为音乐的思想性和艺术性是“善”和“美”的统一，善是美的先决条件。音乐在艺术形式上应当是“尽美”的，在思想内容上应当是“尽善”的，这就是“尽善尽美”论。
礼乐教化：音乐是表达人的仁爱精神和社会伦理的重要方式，强调音乐应当有节制，符合中庸之道。
雅俗之辨：推崇雅乐，反对郑卫之声等民间俗乐，认为这些音乐内容混乱，破坏了雅正的伦理道德。
荀子：
中和之道：明确将“中和”作为一个范畴，视为雅正之乐的根本特性，强调音乐的礼乐观和节制作用。
墨家音乐思想
墨子：
非乐：墨家学派主张“非乐”，认为音乐不仅浪费资源，还会影响社会生产和生活，因此反对音乐的存在和发展。
道家音乐思想
道家：
自然无为：道家学派认为音乐应当顺应自然，不强求，不干预，主张音乐应当是自然流露，而非人为造作。
其他学派的音乐思想
法家：
重视音乐的政治功能：法家学派也强调音乐在政治和社会治理中的作用，认为音乐可以统一人心，维护社会秩序。
名家：
音乐与名实：名家学派关注音乐与名实的关系，探讨音乐如何反映和塑造社会现实。
这些学派的音乐思想在春秋战国时期形成了“百家争鸣”的局面，对中国传统音乐的发展产生了深远影响。儒家音乐思想在后世影响最大，其强调的礼乐教化和美善合一的观念成为中国古代音乐理论的核心。