《儒林外史》第四回主要描绘了范进中举后的种种乱象，以及科举制度对人性的腐蚀。以下是对这一回的赏析及感悟：
科举制度的腐败
第四回通过范进中举后，周围人态度的巨大变化，揭示了科举制度带来的种种弊端。范进中举前，家中贫穷，受人轻视；中举后，立刻有人送房子、奴仆、财物，甚至有人主动成为他的“门客”，这种前倨后恭的态度，反映了科举制度下人们对权力的极度崇拜和追求。同时，范进的老师汤知县在处理和尚与胡屠户的纠纷时，也显得软弱无力，甚至为了个人的利益而出卖正义，这进一步暴露了科举制度下官场的腐败和黑暗。
人性的贪婪与虚伪
张静斋作为乡绅，表面上和气谦恭，暗地里却凶狠无情，为了争夺田产，不惜陷害无辜的和尚，甚至利用范进来达到自己的目的。这种虚伪和贪婪的人性，在科举制度下表现得淋漓尽致。范进在处理这些事情时，也显得软弱无能，被张静斋等人利用，这反映了科举制度对读书人道德品质的腐蚀。
社会道德的沦丧
第四回中，和尚慧敏因为喝酒被诬告与妇人通奸，最终被送入官府。这一事件不仅反映了吏治的腐败，更暴露了社会道德的沦丧。在科举制度的诱惑下，人们为了名利不惜牺牲他人，甚至出卖自己的良心。这种道德沦丧的现象，在当时的封建社会中普遍存在，也是《儒林外史》重点批判的对象。
对传统文化的反思
虽然第四回主要描绘了科举制度的腐败和黑暗，但其中也涉及到了儒家文化的一些方面。例如，范进中举后，周围人对他态度的巨大变化，反映了传统文化中“学而优则仕”的观念对人们的影响。然而，这种观念在科举制度的扭曲下，已经变得极其功利和虚伪。通过这一回的阅读，我们可以反思传统文化在现代社会中的价值和意义，以及如何避免重蹈覆辙。
总之，《儒林外史》第四回通过生动的故事情节和深刻的人物刻画，揭示了科举制度的腐败和黑暗，以及人性在权力和利益面前的贪婪和虚伪。这一回不仅是对封建社会的深刻批判，也是对现代社会的警示。通过阅读这一回，我们可以更加深刻地认识到传统文化在现代社会中的价值和意义，以及如何避免重蹈覆辙。