韩非子的思想特点主要包括以下几个方面：
法治思想：
韩非子主张以法治国，认为法律是治理国家的根本，应当具有普遍性和公正性。他反对君主依赖严刑峻法，而是应当依靠法律来规范社会秩序，确保法律的明确性、公正性和权威性。
君主集权：
韩非子强调君主的权威，认为君主应当掌握国家的最高权力，实行专制统治。他主张君主应当运用各种手段，包括法术和权术，来确保自己的统治地位不受威胁。
重刑重法：
韩非子提出重刑重法的观念，认为严厉的刑罚可以震慑犯罪分子，维护社会秩序。他主张通过严刑峻法来防止奸臣篡位，确保国家的稳定和安全。
反对特权：
韩非子反对任何形式的特权思想，主张在法律面前人人平等。他认为只有通过普遍的法律才能确保社会的公正和公平，避免因特权而产生的社会不公。
实用主义：
韩非子秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义。他认为人与人之间只有利害关系而没有仁爱，强调以法治国，以利用人，追求实际效果和利益。
反对儒家和墨家：
韩非子反对儒家的“法先王”和墨家的兼爱非攻，主张变法改革，适应时代的发展和社会的变化。他认为应当摒弃古代君王的治理方式，实行新的政治制度和治理方法。
道法家思想：
韩非子的思想虽然源于儒家，但逐渐与道家融合，形成了独特的道法家理论。他借鉴了《老子》的“无为”思想，并将其应用于君主统治，强调君主应当阴晴不定，难以被臣下推测与掌握。
名实相符：
韩非子主张“名实相符”，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚。这一思想体现了他对现实政治的深刻洞察和对治理方法的务实态度。
总的来说，韩非子的思想以法治为核心，强调君主的权威与集权，反对特权和儒家思想，主张实用主义和变法改革，对后世产生了深远的影响。