《孟子·梁惠王上》
王曰：“叟!不远千里而来，亦将有利吾国乎？”
翻译：梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”
孟子对曰：“王!何必曰利？亦有仁义而已矣。”
翻译：孟子回答说：“大王!何必说利呢？只要说仁义就行。”
孟子曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
翻译：孟子问：“用棍子和用刀杀人，有什么区别吗？”
曰：“无以异也。”
翻译：梁惠王回答：“没有区别。”
孟子曰：“以刃与政，有以异乎？”
翻译：孟子又问：“用刀杀人和用政治手段杀人，有区别吗？”
曰：“无以异也。”
翻译：梁惠王回答：“没有区别。”
《孟子·尽心上》
天下之民，莫非爱生之乐死之苦，莫非畏威之严，而恶利之小；莫非爱其家，而恶他人之有。此四者，天下之民所同也。
翻译：天下的百姓，没有不渴望生命的欢乐，害怕死亡的痛苦；没有不畏惧权势的威严，而厌恶小利；没有不爱护自己的家庭，而痛恨别人的拥有。这四点，是天下百姓所共同具有的。
《孟子·公孙丑上》
公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺。’放太甲于桐，民大悦。太甲贤，又反之，民大悦。贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”
翻译：公孙丑说：“伊尹说：‘我不亲近不服从的人。’把太甲流放到桐城，百姓非常高兴。太甲贤能，又让他回来，百姓又非常高兴。贤人作为臣子，如果君主不贤，本来就可以放逐他。”
《孟子·万章上》
孟子曰：“人皆可以为尧舜，而民不可曰尧舜。”
翻译：孟子说：“人皆可以为尧舜，而民不可曰尧舜。”尧舜之道，其大者也，犹水之积也不厚，则其负大者亦未必深也。故禹、汤、文、武之德，其深者也。而舜、禹、文王之德薄，而能尽其厚，是其道盛也。夫舜、尧之道，可与入圣矣；其厚者也而不能入圣者，其负其大也。是故君子有志于仁，有志者事竞成，不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。君子有三不为：其一，不立志；其二，不立言；其三，不行事。君子所不为者，故不为也。其不为，故有为也，非为也；其为，则非也，是故不为之也。”
这些译文尽量保持了原文的意境和含义，但由于语言和文化差异，可能无法完全传达原文的韵味和深度。建议结合原文和注释进行深入学习。